几个月没练字，昨天提笔临圣教，感觉有进步。本来是刻本，不易临。但昨天提笔感觉不再有丝毫的茫然和慌张，看得更明白，神意更到位。笔断不会意断，笔在空中神意也在。反思片刻，这些进步与练太极有关。练拳之后神更聚，气更足，意更持久充满，所以对字的细节更明白，气韵更生动。

一日在阳台上练功，忽然感觉到远至天边的天地都囊括进自己视野和胸怀之中，感知力到了无限远，自己与无限远的天地融为一体；同时感觉到感知力到了无限细小，到了指尖末稍，再细微的东西也能分辨和察觉。于是顿悟，原来无限大和无限小是一回事。能达到多大，就能达到多小。这种辩证关系太有意思了。

中，这个哲学概念在传统文化中也很有意思。中庸、中和，一向被认为是最高的境界。而在文化实践中，比如太极，守中其实就是收神敛神聚神；书法中，强调中锋用笔也是初学者训练时帮助其将神和力聚于笔尖的方法。四书中的中庸说：＂至广大而尽精微，极高明而道中庸。君子齐庄中正，足以有敬也。＂又进一步将＂中＂作了往道德方面的引申。是否可以作如下理解：当守中、聚神，成为一种日常状态时，元气充沛、与天地合为一，私心杂念自去，自然会不见而章，不动而变，无为而成，自然能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地化育。所以＂守中＂不仅是太极练习的根本、实战中致胜的关键，更是中国古代文人一种长期修养的方法，是中国古代哲学的精髓之一。守中是颐养，不是消耗。长期处于此种状态，必然会有至大至刚的浩然正气以及至精至微的感知能力，也就是＂极广大而尽精微＂；长期用此法修炼的人，就是能听劲于极细微处、于其初萌之时，同时元气充沛、神意力俱足的高人。而这样的高人所表现出来的，一定是＂极高明而道中庸＂的状态，像师父一样。 可见很多道理，古人已写得非常清楚。实践中的体悟和古人之语相互印证，让人惊喜。 

20141203