太极拳练习要领 1，意：用意不用力，松松松， 2，圆：圆裆开胯，胯为圆心 3，中：立身中正，守中用中， 4，阴阳：分清阴阳虚实，双脚，跨，手。 5，合：内三合外三合，空腋松肩合肘坐腕舒指， 6，架：身架，脊柱正反弓， 7，整：整劲，三尖相对，节节灌传，节节松开。 8，气：呼吸缓慢深长， 9，轻：动作轻灵圆活，迈步如猫行， 10，上下相随，腿法步法。 11，用意不用力…把自己的意图藏起来，不让对手感觉到自己。只能放松接触点。 12，圆裆开胯…后脚85度，前脚正对前方，双膝尽量外旋，下坐裆拉平，后小腿垂直地面，立身中正。八面支撑，一式含十三式。 13，虚腿转换，棉里藏针。 14.一动无有不动。

何为圆裆开胯呢？你看，我们打一个搂膝拗步。所谓圆裆，圆，是把它拉圆，这儿形成一个圆。小腿，大腿，裆部，到对面的大腿，小腿，形成一个圆，好像是坐在一个球上，叫圆裆。坐在一个球上之后，就有弹性了。随着功夫越深，胯开的越多；胯开多越多，转换的幅度越大，这就是圆裆开胯。小腿直是指后退，你这样小腿就跟地面没垂直，而要往后旋，这时小腿就直了。小腿直的一个主要目的是，膝盖不受力了，不磨损半月板。如果这样的话，膝盖受力，最后要磨半月板，磨了你就完蛋了，还有一个（原因为什么）小腿直，就叫立木承千斤。这样的话，它是直的，你要把它压垮，就要把它压缩。我不受力，但是你给我压不缩。这就是小腿直。所以说，所有的动作小腿直，都是要后腿圆裆开胯，所有的都是。后退直，我单重，很轻松。一旦是我有夹角， 哇，肌肉受力了。你看，这个肌肉群受力了就不对，要迈开，旋转。 如果这样我的脚就不是全脚掌着地，而是脚的外沿（着地），就像一个盆子，是扣起的。这样即使地面是滑的，他都不会滑。我们专门在那种有水的地面练习，很滑。我站的很稳，随便发他们。他们就站不稳，因为他们刚想站稳，就要溜，而这样子扣起，像吸盘一样，就稳了。

太极拳讲用意不用力。 在太极拳里什么叫力呢？力是指，所有肌肉产生的曲张，就是用力。为什么不能用肌肉呢？因为一用肌肉就会耗气。你推人，就要用气去推。只要是耗气的就会伤我们的元气。消耗它就会伤，不利于养生。在技击当中，一旦你有气，对方就能听到你的劲。用意不用力，用意的意思就是说，不管是打拳也好，推手也好，都要用意。用意之后，身体及其松柔，内气才能在体内运转自如，达到意和气血形成的神，叫做心意相合，叫用意不用力。所以我们打的时候，整个都是要放松，用意不用力。这个是第一个要领。也是区分是太极拳还是其他功夫的最大区别。其他的功夫都要练力，只有这个（太极）叫做用意不用力。

立： 单鞭掌也是要立身中正，不能往前。这个叫做前倾，后仰，左顾右斜。都是错误的，要立身中正，任何时候都是中正。为什么中正呢？因为人的平衡器官在哪儿？在头上。你如果把头一晃，你就把握不住平衡。所以始终要把头像有个绳子在那里吊着，始终头是正的，身子可以动，但是头不能动。即使是打海底针，都是立身中正。往前也是，往下栽就错了，往下沉就正了 。立身中正是为了获得八面支撑。前面有，后面有，左面有，右面有。下斜角有，上斜角有。它是为了获得稳固。这个姿势不费力，但是达到了八面支撑。你只要在推手在实战中不能守住立身中正，你就要倾。抽身下式也要立身中正，我是没栽的，你们很难做到，这个是要练的，刚开始你不要打那么大，（否则）你是蹲不下去的，为什么？你的膝，圆裆没有圆开。要有意识地做一下圆档。看他能蹲多下去，这也是检验一个人老没老（的一个标准）。你的屁股能不能挨到脚后跟，这儿能不能正起。我正起的，你推我，任何点他都是支撑起的。尾闾收，提起来，裆往前甩，两脚开一点，放松，蹬地，裆往前翻。这个叫做圆裆开胯。刚开始是累，因为你用肌肉，构架对了就不累了。用意不用力就不累了。因为他不消耗。

立身中正，我的百会到会阴在一条线上，任何时候都是。 我们永远找不到真理，但我可以无限地接近真理。我可以证伪，（我的这个是错的），但是我证不了真，（即这个就是对的），这是西方现在最前沿的科学结论。这跟道家讲的道很接近。道，不能用语言说，只能用心去感应。你能接近道，但是你不能说我就做到道了，所以你始终站不到在那个中点上，只能接近中点。所以说我们要不断修为，都是为了接近那个中。中国是站在中道之上的。道是中道之中，能难达到，（只能）无限接近。

不动 不是手在动。手挨到你，腕也在动，腕在旋转，肘也在动，肩也在动，脊柱也在摆动，腰胯也在摆动，脚也在摆动，这是在骨头上（的摆动）。内气也要动。气要动，意要动，神要动。如果我的意只到你的表面，就进去不到。意进去，就进去了。我再进去，打头，头过去，无形的东西就是气。用神意气是可以把你打透的。穿透，可以穿过去。形是穿不过你的。刀才穿得过你，人是穿不过你的，但是我可以把意气给你穿过去。

针 绵里藏针在太极拳里面的记载是杨少候，形容他的功夫就是绵里藏针。杨澄甫是棉里裹铁。你感到外头是软的，里头是硬的。绵里藏针呢，你试着把针 包在棉花里，拿个注射器，前头包着棉花。现在我们这一门从林墨根传下来，现在四川太极推手研究会有2万会员，遍布全球，有176个教学基地。2万多人里，练出绵里藏针的不超出三个。所以绵里藏针在实战中就是，比如说我要打你，我不用拳头，也不用腿，挨你一下，我就把气透进去了。你觉得被针扎了一样，是不是这个感觉？（即使是）雷师兄那样的大块头，挨一下都只有跑。

弓 这也是其他太极拳家没有理解到的，脊柱正反弓。脊柱正反弓在以前的拳经里写的是含胸拔背，何谓正反弓呢，你看，这样就是正弓，成一个C字形，胸收进去了，脊柱成一个弓。反弓，背成C字形，这个叫拔背。拔背能不能拔起来，再提，吸气，对了，这样就接起了。正弓，头放正，对了，也接起了。任何一个姿势都是这样，我要接得起。随便你推我，我正弓，反弓，正弓。。。就是两种脊柱的不同。

三合 内三合是指，心与意合，意与气合，气与劲合。 心与意合，意是大脑，大脑是发出指令“打”。但你只想你要打我，打不打得到？打不到。意还要与心合。心是管气血的，心一想就调动气血，有了气血有了意才有（动作）。是心调动气血，不是意调动气血。大脑只管神经系统，神经管肌肉，所以肌肉随着你的意可以动。（而）眼，脑，肌肉系统，这是（另外）一套系统。心是管神， 神是总管。它管五脏六腑，由心来调动气血。神是心，是感觉。初步可以这样理解，你闭上眼睛，能感觉到我手在哪儿对不对？这个不是眼睛了，是触觉形成的神，这个是心系统在管他。神越足，我就越敏锐。所以要关闭大脑系统，关闭眼睛，关闭大脑，关闭肌肉。把心的系统建立，通过练拳练出来。从这个角度讲心是不是比意重要呢？心是灵性的东西，意是自我的东西。所以我们要关闭自我而恢复灵性，恢复身体的灵性，就是自然的东西。因为在打斗当中是眼睛看不到的，太快了，你要用大脑去指挥判断事物，也是无法计算的。只有靠身体恢复那种所谓感应，感而应之。要想感应就要有灵觉，要有灵觉，神就要足。神要足，气血就要充盈。这个就是意与神相合。意与气合，所谓气，其实就是吸入更多的氧，氧是起什么作用呢？

是燃烧。我们吃的食物是精微化为我们的血。食物之精微化为后天之血。血要靠气才能把它输送过来。没有气，即使有血还是死人。有了气，人就活了。 通过练气，就让它瞬息之间把氧供过来，跟血一结合，就产生燃烧，产生能量，巨大的力量。这就是气血。 这就是说，气一定要和意配合。比如我推你，意是往这边推，气就要这样呼出去。但是你推我，你吸气推，就不行。这就是意与气反了。你要把我抱起来，你应该吸气，但是你出气，就抱不起来了。这就是意与气要相合。 气还要和劲相合。 劲，在太极里讲的是内劲。劲是指重新构架了身体的骨骼构架所形成的叫劲。不需要构架的肌肉叫力。劲是重新练出来的东西。肌肉，先天的叫力。力即为僵力，拙力，劲才是内劲。劲比力重要的多。劲具有无限增长性，随着你功力的增长会无限增长。所以你们会感到我的劲大得很，其实我是没有力的，把力消了。必须把拙力消了，才有劲。你如果老是去举铁坨坨，练那些健身的，去消耗你的气，你最后就没有劲了。就这么奇怪。 这就是内三合：心与意合，意与气合，气与劲合。 外三合是指胯与肩合，胯和肩，左对右。相合就产生一个力量。肘与膝合，这两个也是往中间走。脚与手合。这就是外三合。